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贪求复守护，尝怕水火贼。自觉方自悟，本空无所得。死生如觉梦，此理甚明白。
风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流。我终不嗔渠，此瓦不自由。众生造众恶，亦有一机抽。渠不知此机，故自认愆尤。此...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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而言天的形上学。与此相反，船山的天道观恰恰守护了这种整体视域。
一、言幽明而不言有无
船山学宗横渠，于天道观以幽明之论批驳有无之论：
言幽明而不言有无，张子。至矣。谓有生于无，无生于有...自觉守护。物有其自理而人有其限度；诚然有在人之天之内的物，亦有人之天之外的物。万物天地有切于吾身者，亦有不切乎吾身者；吾身所有之万物天地，我固可作用于其上而有功，非吾身所有之万物天地，非我所能位育之。...
刘梁剑
|五明研究|
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，六是诸佛母教行本源门，七四众易修金刚守护门，八令凡同佛如来归命门，九具自他力现成菩提门，十诸佛如来尚乃求学门。”特别是显教修行需要明教理悟真心，“若依余宗修行，须要广知圣教明悟真心，然后修行方是正行...
李勇
|五明研究|
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惶恐之下的产物。
为时局所迫，慧可、昙林等隐于山林，共同守护经书佛像。此时，慧可已是耄耋之年，不久就辞世了。弟子们把慧可葬于河北邯郸市东南的一个小村落边。今天，这个村子名叫二祖村。
这次短暂...
不详
|五明研究|
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自从有庵僧之后，奸人为之销声匿迹。
像这种守庵以僧，赡庵以田，藉庵僧达到守护山路的功能，我们在宋代桥梁、水利的维修和巡逻等方面，都可以看到相同的作法，就是宋代的功德坟寺也同样是藉庵僧来达到守坟之目的...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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□□十八间，及两 天王两铺，及塑四十二尊贤圣菩萨，及画西天二十□祖，兼题传法记，及诸功德，皆彩绘毕”。[47]天王，佛教传说，建陀罗山的四峰，都有王居，守护一方，名曰天王。菩萨则是以智慧...
李斌城
|五明研究|
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宁宗嘉定九年(1216)郡守曾治凤又重修山上石路，并葺庵以存僧。自从有庵僧之后，奸人为之销声匿迹。
像这种守庵以僧，赡庵以田，藉庵僧达到守护山路的功能，我们在宋代桥梁、水利的维修和巡逻等方面，都...
不详
|五明研究|
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悲心随世显现声闻相。
守护圣教利益有请众， 诸尊具寿圣者吉祥临。（注3）
在《慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经》（注4）弥勒菩萨从十二因缘讲到大乘空性，无痕无迹，自然过度，如履平川，先说：
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王惕
|五明研究|
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德宗命两街各讲一遍，他的注疏书成为钦定著作。贞元十五年（799），授澄观“镇国大师”号。澄观还参加了《守护国界主陀罗尼经》的译事。唐顺宗曾诏澄观讲《了义》一卷，《心要》一卷及《食肉得罪因缘》。唐宪宗元...
弘安法师
|五明研究|
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滋润哺肓，当竭诚尽力守护先祖道场，弘扬佛陀教义。至此重建罗什寺之日，整理罗什先祖一生功德印诸同仁：众生心性，与佛同寿。愿佛门弟子同行好善乐施之功德，共护罗什先祖之金身！阿弥陀佛！
灵发母胎
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理智法师
|五明研究|
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